Formulaire du samedi du 3 février au Mercredi saint.
Sacerdos, ante gradus altaris, signo crucis se signat et dicit:
℣. In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti.
℟. Amen.
℣. Introíbo ad altáre Dei.
℟. Ad Deum, qui lætíficat iuventútem meam.
Calendrier traditionnel · 1962
11e jour du Carême · 2025–2026
Le tableau général de préséance place la messe célébrée au rang 18 et cette messe au rang 27. Le rang le plus faible numériquement a préséance.
Choisis les partitions et chants complémentaires, puis applique les choix sans perdre le contexte de la messe.
Aux quatre saisons de l’année, l’Église célèbre une messe d’action de grâces pour le trimestre écoulé et tous les bienfaits reçus. Elle offre à Dieu le travail de ses enfants avec ses prémices; et lui présente, comme les prémices de son peuple, des hommes qu’elle a choisis pour en faire ses ministres. C’est dans la basilique vaticane que se faisaient autrefois ces ordinations, précédées d’une longue veillée nocturne; de là nous viennent les nombreuses lectures de cette messe. Le thème de ces lectures est celui du peuple de Dieu, auquel les catéchumènes seront bientôt agrégés. Et les oraisons soulignent que nous ne pouvons être fidèles à notre vocation chrétienne que dans la mesure où la grâce divine nous délivre de nos péchés, nous éclaire et nous conduit.
Le prêtre se tient au pied de l'autel en signe d'humilité et de regret pour ses fautes. La messe débute par un signe de croix : elle est le renouvellement du sacrifice de la Croix à la gloire de la Trinité sainte. L'antienne Introibo est un verset du psaume 42 et sert de refrain. Ordinaire À genoux
Le prêtre et les ministres récitent les prières préparatoires au bas de l’autel.
Latin
Sacerdos, ante gradus altaris, signo crucis se signat et dicit:
℣. In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti.
℟. Amen.
℣. Introíbo ad altáre Dei.
℟. Ad Deum, qui lætíficat iuventútem meam.
Français
Le prêtre, au bas de l’autel, fait le signe de la croix et dit :
℣. Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
℟. Ainsi soit-il.
℣. Je m’avancerai jusqu’à l’autel de Dieu.
℟. Jusqu’au Dieu qui réjouit ma jeunesse.
Latin
℣. Iúdica me, Deus, et discérne causam meam de gente non sancta: ab hómine iníquo et dolóso érue me.
℟. Quia tu es, Deus, fortitúdo mea: quare me repulísti, et quare tristis incédo, dum afflígit me inimícus?
℣. Emítte lucem tuam et veritátem tuam: ipsa me deduxérunt et adduxérunt in montem sanctum tuum, et in tabernácula tua.
℟. Et introíbo ad altáre Dei: ad Deum qui lætíficat iuventútem meam.
℣. Confitébor tibi in cíthara, Deus, Deus meus: quare tristis es, ánima mea, et quare contúrbas me?
℟. Spera in Deo, quóniam adhuc confitébor illi: salutáre vultus mei, et Deus meus.
℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.
℟. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper: et in sǽcula sæculórum. Amen.
℣. Introíbo ad altáre Dei.
℟. Ad Deum, qui lætíficat iuventútem meam.
℣. Adjutórium nostrum in nómine Dómini.
℟. Qui fecit cælum et terram.
Français
℣. Jugez-moi, ô Dieu, et distinguez ma cause de celle d’une nation impie; délivrez-moi de l’homme injuste et trompeur.
℟. Car vous êtes, ô Dieu, ma force: pourquoi m’avez-vous repoussé, et pourquoi marché-je dans la tristesse, tandis que l’ennemi m’afflige?
℣. Envoyez votre lumière et votre vérité: elles m’ont conduit et amené à votre montagne sainte et dans vos tabernacles.
℟. Et je m’avancerai jusqu’à l’autel de Dieu, jusqu’au Dieu qui réjouit ma jeunesse.
℣. Je vous louerai sur la harpe, ô Dieu, mon Dieu: pourquoi es-tu triste, mon âme, et pourquoi me troubles-tu?
℟. Espère en Dieu, car je le louerai encore: il est le salut de mon visage et mon Dieu.
℣. Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit.
℟. Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
℣. Je m’avancerai jusqu’à l’autel de Dieu.
℟. Jusqu’au Dieu qui réjouit ma jeunesse.
℣. Notre secours est dans le nom du Seigneur.
℟. Qui a fait le ciel et la terre.
Latin
Français
Le prêtre monte à l’autel, puis s’incline et le baise au milieu.
Latin
Sacerdos ad altare ascendens secreto dicit:Aufer a nobis, quǽsumus, Dómine, iniquitátes nostras: ut ad Sancta sanctórum puris mereámur méntibus introíre. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.
Inclinatus, manibus iunctis super altare positis, dicit:
Orámus te, Dómine, per mérita Sanctórum tuórum, quorum relíquiæ hic sunt, et ómnium Sanctórum: ut indúlgere dignéris ómnia peccáta mea. Amen.
Français
✠ Chant propre d’entrée de la messe. Il accompagne l’approche de l’autel et donne souvent la tonalité scripturaire et spirituelle du jour. Texte propre Debout
Latin
Intret orátio mea in conspéctu tuo: inclína aurem tuam ad precem meam, Dómine.
Ps Dómine, Deus salútis meæ: in die clamávi, et nocte coram te.
℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.
Intret orátio mea in conspéctu tuo: inclína aurem tuam ad precem meam, Dómine.
Français
Que ma prière pénètre jusqu’à vous, Seigneur, prêtez l’oreille à ma supplication.
Ps Seigneur, Dieu de mon salut, devant vous j’ai crié le jour et la nuit.
℣. Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit. Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Que ma prière pénètre jusqu’à vous, Seigneur, prêtez l’oreille à ma supplication.
Dans cette litanie, nous appelons à grands cris la miséricorde du Dieu Trinité : le Père (Kyrie), le Fils (Christe) et le Saint-Esprit (Kyrie). C’est une des seules prières en grec que la liturgie romaine ait conservée de ses origines. Sa tonalité suppliante est très évocatrice. Ordinaire
Le prêtre revient au milieu de l’autel pour réciter le Kyrie, en alternant avec le servant et les fidèles.
Latin
℣. Kýrie eléison.
℟. Kýrie eléison.
℣. Kýrie eléison.
℟. Christe eléison.
℣. Christe eléison.
℟. Christe eléison.
℣. Kýrie eléison.
℟. Kýrie eléison.
℣. Kýrie eléison.
Français
℣. Seigneur, prends pitié.
℟. Seigneur, prends pitié.
℣. Seigneur, prends pitié.
℟. Ô Christ, prends pitié.
℣. Ô Christ, prends pitié.
℟. Ô Christ, prends pitié
℣. Seigneur, prends pitié.
℟. Seigneur, prends pitié.
℣. Seigneur, prends pitié.
Le prêtre baise l’autel pour recevoir du Christ le salut de paix qu’il transmettra au peuple. Ordinaire Debout
On se signe en même temps que le prêtre. Celui-ci baise alors l’autel et, tourné vers fidèles, dit :
Latin
℣. Dóminus vobiscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
Français
℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.
✠ Oraison propre par laquelle le célébrant rassemble les intentions de l’assemblée et exprime la demande caractéristique du jour liturgique. Texte propre
Latin
Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Pópulum tuum, quǽsumus, Dómine, propítius réspice: atque ab eo flagélla tuæ iracúndiæ cleménter avérte. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.
Français
Prions. Fléchissons les genoux. Levez-vous.
Regardez, Seigneur, votre peuple d’un œil favorable, et, dans votre clémence, détournez de lui les fléaux de votre colère. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
✠ Oraison propre par laquelle le célébrant rassemble les intentions de l’assemblée et exprime la demande caractéristique du jour liturgique. Texte propre
Latin
Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Protéctor noster, áspice, Deus: ut, qui malórum nostrórum póndere prémimur, percépta misericórdia, líbera tibi mente famulémur. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.
Français
Prions. Fléchissons les genoux. Levez-vous.
Ô Dieu, notre protecteur, abaissez vos regards sur nous qui sommes écrasés sous le poids de nos maux, afin que, par l’effet de votre miséricorde, nous servions avec un esprit libre. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
✠ Oraison propre par laquelle le célébrant rassemble les intentions de l’assemblée et exprime la demande caractéristique du jour liturgique. Texte propre
Latin
Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Adésto, quǽsumus, Dómine, supplicatiónibus nostris: ut esse, te largiénte, mereámur et inter próspera húmiles, et inter advérsa secúri. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.
Français
Prions. Fléchissons les genoux. Levez-vous.
Daignez, nous vous en supplions, Seigneur, être attentif à nos supplications, afin que par votre grâce, nous puissions rester humbles dans la prospérité, et confiants dans l’adversité. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
✠ Oraison propre par laquelle le célébrant rassemble les intentions de l’assemblée et exprime la demande caractéristique du jour liturgique. Texte propre
Latin
Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Preces pópuli tui, quǽsumus, Dómine, cleménter exáudi: ut, qui juste pro peccátis nostris afflígimur, pro tui nóminis glória misericórditer liberémur. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.
Français
Prions. Fléchissons les genoux. Levez-vous.
Nous vous en supplions, Seigneur, exaucez dans votre clémence les prières de votre peuple, afin que nous qui sommes justement affligés pour nos péchés, nous soyons miséricordieusement délivrés pour la gloire de votre nom. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
✠ Oraison propre par laquelle le célébrant rassemble les intentions de l’assemblée et exprime la demande caractéristique du jour liturgique. Texte propre
Latin
Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Actiónes nostras, quǽsumus, Dómine, aspirándo prǽveni, et adjuvándo proséquere: ut cuncta nostra orátio et operátio a te semper incípiat, et per te cœpta finiátur. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.
Français
Prions. Fléchissons les genoux. Levez-vous.
Nous vous prions, Seigneur, de prévenir nos actions par votre inspiration et de les conduire par votre grâce, afin que toutes nos prières et toutes nos œuvres aient toujours en vous leur principe et leur achèvement. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
✠ Oraison propre par laquelle le célébrant rassemble les intentions de l’assemblée et exprime la demande caractéristique du jour liturgique. Texte propre
Latin
Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Deus, qui tribus púeris mitigásti flammas ígnium: concéde propítius; ut nos fámulos tuos non exúrat flamma vitiórum. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.
Français
Prions. Fléchissons les genoux. Levez-vous.
Ô Dieu, qui avez enlevé leur ardeur aux flammes de la fournaise pour les trois jeunes gens, accordez-nous dans votre miséricorde que nous, vos serviteurs, nous ne soyons pas brûlés par le feu des passions. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
✠ Première lecture propre de la messe, généralement tirée des épîtres apostoliques ou d’un autre livre de l’Écriture. Texte propre Assis
Latin
✠ Léctio libri Deuteronómii.
In diébus illis: Locútus est Móyses ad pópulum, dicens: Quando compléveris décimam cunctárum frugum tuárum, loquéris in conspéctu Dómini, Dei tui: Abstuli, quod sanctificátum est de domo mea, et dedi illud levítæ et ádvenæ et pupíllo ac víduæ, sicut jussísti mihi: non præterívi mandáta tua, nec sum oblítus impérii tui. Obœdívi voci Dómini, Dei mei, et feci ómnia, sicut præcepísti mihi. Réspice de sanctuário tuo et de excélso cœlórum habitáculo, et benedic pópulo tuo Israël, et terræ, quam dedísti nobis, sicut jurásti pátribus nostris, terræ lacte et melle manánti. Hódie Dóminus, Deus tuus, præcépit tibi, ut fácias mandáta hæc atque judícia: et custódias et ímpleas ex toto corde tuo et ex tota ánima tua. Dóminum elegísti hódie, ut sit tibi Deus, et ámbules in viis ejus, et custódias cæremónias illíus et mandáta atque judícia, et obœ́dias ejus império. Et Dóminus elégit te hódie, ut sis ei pópulus peculiáris, sicut locútus est tibi, et custódias ómnia præcépta illíus: et fáciat te excelsiórem cunctis géntibus, quas creávit in laudem et nomen et glóriam suam: ut sis pópulus sanctus Dómini, Dei tui, sicut locútus est. Deo grátias.
Français
✠ Lecture du livre du Deutéronome.
En ces jours-là, Moïse parla au peuple en ces termes : Lorsque vous aurez achevé de donner la dîme de tous vos fruits, vous donnerez, la troisième année, les dîmes aux lévites, à l'étranger, à l'orphelin et à la veuve, afin qu'ils mangent au milieu de vous et qu'ils soient rassasiés; et vous direz ceci devant le Seigneur votre Dieu: J'ai ôté de ma maison ce qui Vous était consacré, et je l'ai donné au lévite, à l'étranger, à l'orphelin et à la veuve, comme Vous me l'avez commandé; je n'ai point négligé Vos ordonnances, ni oublié ce que Vous m'avez commandé. Je n'ai pas mangé de ces choses lorsque j'étais dans le deuil; je ne les ai point mises à part pour m'en servir à des usages profanes, et je n'en ai rien employé dans les funérailles des morts; j'ai obéi à la voix du Seigneur mon Dieu, et j'ai fait tout ce que Vous m'avez ordonné. Regardez-nous donc de Votre sanctuaire et de ce lieu où Vous demeurez au plus haut des cieux, et bénissez Votre peuple d'Israël, et la terre que Vous nous avez donnée selon le serment que Vous en avez fait à nos pères, cette terre où coulent le lait et le miel. Le Seigneur votre Dieu vous commande aujourd'hui d'observer ces ordonnances et ces lois, de les garder et de les accomplir de tout votre coeur et de toute votre âme. Vous avez aujourd'hui choisi le Seigneur, afin qu'il soit votre Dieu, afin que vous marchiez dans Ses voies, que vous gardiez Ses cérémonies, Ses ordonnances et Ses lois, et que vous obéissiez à Ses commandements. Et le Seigneur vous a aussi choisi aujourd'hui, afin que vous soyez Son peuple particulier, selon qu'Il vous l'a déclaré, afin que vous observiez Ses préceptes, et qu'Il vous rende le peuple le plus illustre de toutes les nations qu'Il a créées pour Sa louange, pour Son nom et pour Sa gloire; et que vous soyez le peuple saint du Seigneur votre Dieu, selon Sa parole. Rendons grâces à Dieu.
✠ Première lecture propre de la messe, généralement tirée des épîtres apostoliques ou d’un autre livre de l’Écriture. Texte propre Assis
Latin
✠ Léctio libri Deuteronómii.
In diébus illis: Dixit Móyses fíliis Israël: Si custodiéritis mandáta, quæ ego præcípio vobis, et fecéritis ea, ut diligátis Dóminum, Deum vestrum, et ambulétis in ómnibus viis ejus, adhæréntes ei, dispérdet Dóminus omnes gentes istas ante fáciem vestram, et possidébitis eas, quæ majóres et fortióres vobis sunt. Omnis locus quem calcáverit pes vester, vester erit. A desérto et a Líbano, a flúmine magno Euphráte usque ad mare Occidentále, erunt términi vestri. Nullus stabit contra vos: terrórem vestrum et formídinem dabit Dóminus, Deus vester, super omnem terram, quam calcatúri estis, sicut locútus est vobis Dóminus, Deus vester. Deo grátias.
Français
✠ Lecture du livre du Deutéronome.
En ces jours-là, Moïse dit aux enfants d’Israël : Si vous observez et si vous pratiquez les commandements que je vous prescris, d'aimer le Seigneur votre Dieu, de marcher dans toutes Ses voies, et de demeurer très étroitement unis à Lui, le Seigneur exterminera sous vos yeux toutes ces nations qui sont plus grandes et plus puissantes que vous, et vous posséderez leur pays. Tout lieu où vous aurez mis le pied sera à vous. Les confins de votre pays seront depuis le désert, depuis le Liban, depuis le grand fleuve d'Euphrate, jusqu'à la mer occidentale. Nul ne pourra subsister devant vous. Le Seigneur votre Dieu répandra la terreur et l'effroi de votre nom sur toute la terre où vous devez mettre le pied, selon qu'Il vous l'a promis. Rendons grâces à Dieu.
✠ Première lecture propre de la messe, généralement tirée des épîtres apostoliques ou d’un autre livre de l’Écriture. Texte propre Assis
Latin
✠ Léctio libri Machabæórum.
In diébus illis: Oratiónem faciébant omnes sacerdótes, dum consummarétur sacrifícium, Jónatha inchoánte, céteris autem respondéntibus. Et Nehemíæ erat orátio hunc habens modum: Dómine Deus, ómnium Creátor, terríbilis et fortis, justus et miséricors, qui solus es bonus rex, solus præstans, solus justus et omnípotens et ætérnus, qui líberas Israël de omni malo, qui fecísti patres eléctos et sanctificásti eos: áccipe sacrifícium pro univérso pópulo tuo Israël, et custódi partem tuam et sanctífica: ut sciant gentes, quia tu es Deus noster. Deo grátias.
Français
✠ Lecture du livre des Maccabées.
En ces jours-là tous les prêtres étaient en prière, tandis que le sacrifice était consumé; Jonathas commençant, et les autres répondant. Et Néhémie priait en ces termes: Seigneur Dieu, Créateur de toutes choses, terrible et fort, juste et miséricordieux, qui êtes seul un bon Roi, seul excellent, seul juste, tout-puissant et éternel, qui délivrez Israël de tout mal, qui avez choisi nos pères et les avez sanctifiés, recevez le sacrifice pour tout Votre peuple d'Israël, gardez Votre héritage et sanctifiez-le, afin que les nations sachent que vous êtes notre Dieu. » Rendons grâces à Dieu.
✠ Première lecture propre de la messe, généralement tirée des épîtres apostoliques ou d’un autre livre de l’Écriture. Texte propre Assis
Latin
✠ Léctio libri Sapiéntiæ.
Miserére nostri, Deus ómnium, et réspice nos, et osténde nobis lucem miseratiónum tuárum: et immítte timórem tuum super gentes, quæ non exquisiérunt te, ut cognóscant, quia non est Deus nisi tu, et enárrent magnália tua. Alleva manum tuam super gentes aliénas, ut vídeant poténtiam tuam. Sicut enim in conspéctu eórum sanctificátus es in nobis, sic in conspéctu nostro magnificáberis in eis, ut cognóscant te, sicut et nos cognóvimus, quóniam non est Deus præter te, Dómine. Innova signa et immúta mirabília. Glorífica manum et bráchium dextrum. Excita furórem et effúnde iram. Tolle adversárium et afflíge inimícum. Festína tempus et meménto finis, ut enárrent mirabília tua, Dómine, Deus noster. Deo grátias.
Français
✠ Lecture du livre de la Sagesse.
Ayez pitié de nous, ô Dieu de toutes choses; regardez-nous favorablement, et montrez-nous la lumière de Vos miséricordes; et répandez Votre terreur sur les nations qui ne Vous ont pas recherché, afin qu'elles reconnaissent qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Vous, et qu'elles proclament Vos grandeurs. Levez Votre main sur les peuples étrangers, afin qu'ils voient Votre puissance. De même qu'à leurs yeux Vous avez manifesté Votre sainteté parmi nous, de même, à nos yeux, manifestez Votre grandeur parmi eux, afin qu'ils Vous connaissent, comme nous connaissons nous-mêmes qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Vous, Seigneur. Renouvelez Vos prodiges, et faites des miracles nouveaux. Glorifiez Votre main et Votre bras droit. Excitez Votre fureur, et répandez Votre colère. Détruisez l'adversaire, et châtiez l'ennemi. Pressez le temps, et hâtez la fin, afin qu'ils proclament Vos grandeurs. Rendons grâces à Dieu.
✠ Première lecture propre de la messe, généralement tirée des épîtres apostoliques ou d’un autre livre de l’Écriture. Texte propre Assis
Latin
✠ Léctio Daniélis Prophétæ.
In diébus illis: Angelus Dómini descéndit cum Azaría et sóciis ejus in fornácem: et excússit flammam ignis de fornáce, et fecit médium fornácis quasi ventum roris flantem. Flamma autem effundebátur super fornácem cúbitis quadragínta novem: et erúpit, et incéndit, quos répperit juxta fornácem de Chaldǽis, minístros regis, qui eam incendébant. Et non tétigit eos omníno ignis, neque contristávit, nec quidquam moléstiæ íntulit. Tunc hi tres quasi ex uno ore laudábant, et glorificábant, et benedicébant Deum in fornáce, dicéntes:
Français
✠ Lecture du prophète Daniel.
En ces jours-là, l'Ange du Seigneur descendit auprès d'Azarias et de ses compagnons dans la fournaise, et il écarta les flammes et le feu de la fournaise, et il fit au milieu de la fournaise comme un vent de rosée qui soufflait et la flamme s’élevait quarante-neuf coudées de haut au-dessus de la fournaise ; et elle s’élança et brûla ceux qu’elle trouva près de la fournaise, d’entre les Chaldéens, les serviteurs du roi, qui l’activaient. Et le feu ne les toucha nullement; il ne les incommoda pas et ne leur causa aucune peine. Alors ces trois hommes, comme d'une seule bouche, louaient, glorifiaient et bénissaient Dieu dans la fournaise, en disant:
✠ Première lecture propre de la messe, généralement tirée des épîtres apostoliques ou d’un autre livre de l’Écriture. Texte propre Assis
Latin
✠ Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Thessalonicénses.
Fratres: Rogámus vos, corrípite inquiétos, consolámini pusillánimes, suscípite infirmos, patiéntes estóte ad omnes. Vidéte, ne quis malum pro malo alícui reddat: sed semper quod bonum est sectámini in ínvicem, et in omnes. Semper gaudéte. Sine intermissióne oráte. In ómnibus grátias ágite: hæc est enim volúntas Dei in Christo Jesu in ómnibus vobis. Spíritum nolíte exstínguere. Prophetías nolíte spérnere. Omnia autem probáte: quod bonum est tenéte. Ab omni spécie mala abstinéte vos. Ipse autem Deus pacis sanctíficet vos per ómnia: ut ínteger spíritus vester, et ánima, et corpus sine queréla, in advéntu Dómini nostri Jesu Christi servétur.
Français
✠ Lecture de l’Épître de saint Paul Apôtre aux Thessaloniciens.
Frères, nous vous en prions, reprenez ceux qui sont dans le désordre, consolez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, soyez patients envers tous. Prenez garde que personne ne rende à autrui le mal pour le mal ; mais poursuivez toujours le bien, et entre vous, et envers vous. Soyez toujours dans la joie. Priez sans cesse. Rendez grâces en toutes choses ; car c’est là ce que Dieu veut de vous tous en Jésus-Christ. N’éteignez pas l’Esprit. Ne méprisez pas les prophéties ; mais examinez toutes choses, retenez ce qui est bon. Abstenez-vous de toute espèce de mal. Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même de toute manière, afin que tout votre esprit, votre âme et votre corps soient conservés irréprochables lors de l’avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
La réponse qui suit la lecture marque l’achèvement de l’Épître et introduit les chants qui préparent à l’Évangile. Ordinaire Assis
Latin
Français
✠ Chant méditatif qui suit la lecture et prolonge l’écoute de la Parole avant le chant qui prépare à l’Évangile. Texte propre
Latin
Laudáte Dóminum, omnes gentes: et collaudáte eum, omnes pópuli.
℣. Quóniam confirmáta est super nos misericórdia ejus: et véritas Dómini manet in ætérnum.
Français
Nations, louez toutes le Seigneur ; peuples, louez-le tous.
℣. Car sa miséricorde a été affermie sur nous, et la vérité du Seigneur demeure éternellement.
✠ Chant méditatif qui suit la lecture et prolonge l’écoute de la Parole avant le chant qui prépare à l’Évangile. Texte propre
Latin
Propítius esto, Dómine, peccátis nostris: ne quando dicant gentes: Ubi est Deus eórum?
℣. Adjuva nos, Deus, salutáris noster: et propter honórem nóminis tui, Dómine, líbera nos.
Français
Seigneur, pardonnez-nous nos péchés : de peur qu’on ne dise parmi les nations : où est leur Dieu ?
℣. Aidez-nous, ô Dieu notre Sauveur, et pour l’honneur de votre nom, Seigneur, délivrez-nous.
✠ Chant méditatif qui suit la lecture et prolonge l’écoute de la Parole avant le chant qui prépare à l’Évangile. Texte propre
Latin
Protéctor noster, áspice, Deus, et réspice super servos tuos.
℣. Dómine, Deus virtútum, exáudi preces servórum tuórum.
Français
ous qui êtes notre protecteur, regardez, ô Dieu, et jetez les yeux sur vos serviteurs.
℣. Seigneur, Dieu des armées, exaucez les prières de vos serviteurs.
✠ Chant méditatif qui suit la lecture et prolonge l’écoute de la Parole avant le chant qui prépare à l’Évangile. Texte propre
Latin
Convértere, Dómine, aliquántulum, et deprecáre super servos tuos.
℣. Dómine, refúgium factus es nobis, a generatióne et progénie.
Français
Revenez, Seigneur, laissez-vous fléchir en faveur de vos serviteurs.
℣. Seigneur, vous avez été pour nous un refuge de génération en génération.
✠ Chant méditatif qui suit la lecture et prolonge l’écoute de la Parole avant le chant qui prépare à l’Évangile. Texte propre
Latin
Dirigátur orátio mea sicut incénsum in conspéctu tuo, Dómine.
℣. Elevátio mánuum meárum sacrifícium vespertínum.
Français
Que ma prière, Seigneur, s’élève devant vous comme l’encens.
℣. Que l’élévation de mes mains vous soit comme le sacrifice du soir.
✠ Chant méditatif qui suit la lecture et prolonge l’écoute de la Parole avant le chant qui prépare à l’Évangile. Texte propre
Latin
Benedíctus es, Dómine, Deus patrum nostrórum. Et laudábilis et gloriósus in sǽcula.
Et benedíctum nomen glóriæ tuæ, quod est sanctum. Et laudábile et gloriósum in sǽcula.
Benedíctus es in templo sancto glóriæ tuæ. Et laudábilis et gloriósus in sǽcula.
Benedíctus es super thronum sanctum regni tui. Et laudábilis et gloriósus in sǽcula.
Benedíctus es super sceptrum divinitátis tuæ. Et laudábilis et gloriósus in sǽcula.
Benedíctus es, qui sedes super Chérubim, íntuens abýssos. Et laudábilis et gloriósus in sǽcula.
Benedíctus es, qui ámbulas super pennas ventórum et super undas maris. Et laudábilis et gloriósus in sǽcula.
Benedícant te omnes Angeli et Sancti tui. Et laudent te et gloríficent in sǽcula.
Benedícant te coeli, terra, mare, et ómnia quæ in eis sunt. Et laudent te et gloríficent in sǽcula.
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Et laudábili et glorióso in sǽcula.
Sicut erat in princípio, et nunc, et semper: et in sǽcula sæculórum. Amen. Et laudábilis et gloriósus in sǽcula.
Benedíctus es, Dómine, Deus patrum nostrórum. Et laudábilis et gloriósus in sǽcula.
Français
ous êtes béni, Seigneur, Dieu de nos pères. Et digne de louange et de gloire dans les siècles. Et le nom de votre gloire, qui est saint, est béni. Et digne de louange et de gloire dans les siècles. Vous êtes béni dans le temple saint de votre gloire. Et digne de louange et de gloire dans les siècles. Vous êtes béni sur le trône saint de votre royaume. Et digne de louange et de gloire dans les siècles. Vous êtes béni sur le sceptre de votre divinité. Et digne de louange et de gloire dans les siècles. Vous êtes béni, vous qui, étant assis sur les Chérubins, voyez le fond des abîmes. Et digne de louange et de gloire dans les siècles. Vous êtes béni, vous qui marchez sur les ailes des vents, et sur les flots de la mer. Et digne de louange et de gloire dans les siècles. Que tous les Anges et les Saints vous bénissent. Qu’ils vous louent et vous glorifient dans les siècles. Que les cieux, la terre et la mer, et tout ce qu’ils renferment, vous bénissent. Qu’ils vous louent et vous glorifient dans les siècles. Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit. Et à celui qui est digne de louange et de gloire dans les siècles. Comme c’était au commencement, et maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il. Et à celui qui est digne de louange et de gloire dans les siècles. Vous êtes béni, Seigneur, Dieu de nos pères. Et digne de louange et de gloire dans les siècles.
Le prophète Isaïe reconnaissait son indignité à annoncer la venue du Messie, fils d’une vierge : un ange lui apparut alors, qui lui toucha les lèvres avec un charbon ardent, signe de la purification que Dieu opérait en lui. Avant de lire l’Évangile, le prêtre demande à être purifié comme le prophète. Ordinaire Assis
Le célébrant va au centre de l’autel; incliné, il se prépare à lire l’Évangile en disant:
Latin
Français
À la messe solennelle, le diacre demande au célébrant la bénédiction avant de proclamer l’Évangile. À la messe lue, le célébrant récite lui-même les prières préparatoires prévues. Ordinaire Assis
Latin
℣. Iube, domne, benedícere.
℟. Dóminus sit in corde tuo et in lábiis tuis: ut digne et competénter annúnties Evangélium suum. Amen.
℣. Dominus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
℣. Sequéntia (ou Inítium) † sancti Evangélii secúndum N.
℟. Glória tibi, Dómine.
Français
℣. Père, veuillez me bénir.
℟. Que le Seigneur soit dans votre cœur et sur vos lèvres, afin que vous annonciez dignement son Évangile. Ainsi soit-il.
℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.
℣. Suite (ou Commencement) † du saint Évangile selon saint N.
℟. Gloire à vous Seigneur.
✠ Proclamation solennelle d’un passage des Évangiles. L’assemblée se tient debout en signe de respect pour la parole et les actes du Christ. Texte propre Debout
Latin
✠ Sequéntia sancti Evangélii secúndum Matthǽum.
In illo témpore: Assúmpsit Jesus Petrum, et Jacóbum, et Joánnem fratrem eius, et duxit illos in montem excélsum seórsum: et transfigurátus est ante eos. Et resplénduit fácies ejus sicut sol: vestiménta autem ejus facta sunt alba sicut nix. Et ecce, apparuérunt illis Móyses et Elías cum eo loquéntes. Respóndens autem Petrus, dixit ad Jesum: Dómine, bonum est nos hic esse: si vis, faciámus hic tria tabernácula, tibi unum, Móysi unum et Elíæ unum. Adhuc eo loquénte, ecce, nubes lúcida obumbrávit eos. Et ecce vox de nube, dicens: Hic est Fílius meus diléctus, in quo mihi bene complácui: ipsum audíte. Et audiéntes discípuli, cecidérunt in fáciem suam, et timuérunt valde. Et accéssit Jesus, et tétigit eos, dixítque eis: Súrgite, et nolíte timére. Levántes autem óculos suos, néminem vidérunt nisi solum Jesum. Et descendéntibus illis de monte, præcépit eis Jesus, dicens: Némini dixéritis visiónem, donec Fílius hóminis a mórtuis resúrgat.
Français
✠ Suite du saint Évangile selon saint Matthieu.
En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean son frère, et les conduisit à l’écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux : son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la neige. Et voici que Moïse et Élie leur apparurent, s’entretenant avec lui. Alors Pierre prenant la parole, dit à Jésus : Seigneur, il nous est bon d’être ici ; si vous le voulez, faisons-y trois tentes, une pour vous, une pour Moïse, et une pour Élie. Comme il parlait encore, voici qu’une nuée lumineuse les couvrit ; et voici qu’une voix sortit de la nuée, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toutes mes complaisances ; écoutez-le. Les disciples, l’entendant, tombèrent le visage contre terre, et furent saisis d’une grande crainte. Mais Jésus, s’approchant, les toucha, et leur dit : Levez-vous, et ne craignez point. Alors, levant les yeux, ils ne virent plus que Jésus seul. Lorsqu’ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : Ne parlez à personne de ce que vous avez vu, jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts.
Après la proclamation de l’Évangile, la réponse et les gestes prescrits expriment la vénération due à la parole du Christ. Ordinaire Debout
À la fin de l’Évangile.
Latin
Français
✠ Antienne propre qui accompagne l’offertoire et relie la préparation du sacrifice au mystère célébré ce jour. Texte propre Assis
Latin
Dómine, Deus salútis meæ, in die clamávi et nocte coram te: intret orátio mea in conspéctu tuo, Dómine.
Français
Seigneur, Dieu de mon salut, devant vous j’ai crié le jour et la nuit ; que ma prière pénètre jusqu’à vous, Seigneur.
Le célébrant offre l’hostie et commence la préparation des oblats qui seront consacrés. À la messe solennelle, les ministres assistent à ces gestes selon leur fonction. Ordinaire Assis
Le prêtre prépare les oblats.
Latin
Sacerdos accipit patenam cum hostia, quam offerens, dicit :
Súscipe, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus, hanc immaculátam hóstiam, quam ego indígnus fámulus tuus óffero tibi Deo meo vivo et vero, pro innumerabílibus peccátis, et offensiónibus, et negligéntiis meis, et pro ómnibus circumstántibus, sed et pro ómnibus fidélibus christiánis vivis atque defúnctis: ut mihi et illis profíciat ad salútem in vitam ætérnam. Amen.
Deinde faciens crucem cum eadem patena, deponit hostiam super corporale. Utrumque infundit Sacerdos, et aquam miscendam in calice benedicit signo crucis, dicens :
Deus, qui humánæ substántiæ dignitátem mirabíliter condidísti, et mirabílius reformásti: da nobis per huius aquæ et vini mystérium, eius divinitátis esse consórtes, qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps, Iesus Christus, Fílius tuus, Dóminus noster. Amen.
Français
Le prêtre prend la patène avec l’hostie et l’offrant, dit :
Recevez, Père saint, Dieu tout-puissant et éternel, cette hostie sans tache que moi, votre indigne serviteur, je vous offre pour mes péchés, pour les assistants et pour tous les fidèles vivants et défunts, afin qu’elle nous serve pour le salut éternel. Ainsi soit-il.
Ensuite, faisant le signe de la croix avec la même patène, il dépose l’hostie sur le corporal. Le prêtre verse l’un et l’autre, et bénit l’eau devant être mêlée dans le calice, disant :
Dieu, qui avez merveilleusement créé la dignité de la nature humaine et l’avez réformée plus merveilleusement encore, accordez-nous, par le mystère de cette eau et de ce vin, d’avoir part à la divinité de celui qui a daigné participer à notre humanité, Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.
Le prêtre offre le calice.
Latin
Français
Le prêtre s’incline, puis bénit les oblats.
Latin
Français
Le prêtre se lave les doigts en récitant le psaume 25.
Latin
Français
Latin
Français
Le prêtre revient au milieu de l’autel et s’incline.
Latin
Français
Le prêtre se tourne vers les fidèles.
Latin
Français
✠ Oraison propre dite à voix basse sur les oblats. Elle demande à Dieu d’agréer l’offrande et conduit à la Préface. Texte propre Assis
Latin
Præséntibus sacrifíciis, quǽsumus, Dómine, jejúnia nostra sanctífica: ut, quod observántia nostra profitétur extrínsecus, intérius operétur. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.
Français
Nous vous en supplions, Seigneur, daignez sanctifier nos jeûnes par le présent sacrifice, pour que le changement que leur observation marque extérieurement, s’accomplisse intérieurement en nos âmes. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Le dialogue Sursum corda introduit la Préface et invite l’assemblée à élever son cœur vers Dieu pour l’action de grâces eucharistique. Ordinaire Debout
Latin
Français
Action de grâces solennelle qui ouvre la prière eucharistique. Son texte varie selon le temps liturgique, la fête ou la messe célébrée. Préface du Carême
Latin
Français
Acclamation qui unit la louange des anges d’Isaïe à l’acclamation messianique de l’entrée à Jérusalem. Elle précède immédiatement le Canon. Ordinaire Debout
Latin
Français
Prière eucharistique romaine récitée à voix basse par le célébrant. Elle contient l’offrande du sacrifice, la consécration du pain et du vin, les mémoires et les intercessions. Ordinaire À genoux
Le prêtre récite le Canon romain à voix basse; les paroles de la consécration sont prononcées distinctement.
Latin
Sacerdos, extensis et elevatis manibus, eas iungit et, profunde inclinatus, Canonem secreto incipit:
Te ígitur, clementíssime Pater, per Iesum Christum, Fílium tuum, Dóminum nostrum, súpplices rogámus ac pétimus, uti accépta hábeas et benedícas hæc dona, hæc múnera, hæc sancta sacrifícia illibáta, in primis, quæ tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica: quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum: una cum fámulo tuo Papa nostro N. et Antístite nostro N. et ómnibus orthodóxis, atque cathólicæ et apostólicæ fídei cultóribus.
Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N. et ómnium circumstántium, quorum tibi fides cógnita est et nota devótio, pro quibus tibi offérimus: vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis, pro se suísque ómnibus: pro redemptióne animárum suárum, pro spe salútis et incolumitátis suæ: tibíque reddunt vota sua ætérno Deo, vivo et vero.
Communicántes, et memóriam venerántes, in primis gloriósæ semper Vírginis Maríæ, Genitrícis Dei et Dómini nostri Iesu Christi: sed et beáti Ioseph, eiúsdem Vírginis Sponsi, et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum, Petri et Páuli, Andréæ, Iacóbi, Ioánnis, Thomæ, Iacóbi, Philíppi, Bartholomǽi, Matthǽi, Simónis et Thaddǽi: Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni, Ioánnis et Páuli, Cosmæ et Damiáni: et ómnium Sanctórum tuórum; quorum méritis precibúsque concédas, ut in ómnibus protectiónis tuæ muniámur auxílio. Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen.
Hanc ígitur oblatiónem servitútis nostræ, sed et cunctæ famíliæ tuæ, quǽsumus, Dómine, ut placátus accípias: diésque nostros in tua pace dispónas, atque ab ætérna damnatióne nos éripi et in electórum tuórum iúbeas grege numerári. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.
Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quǽsumus, benedíctam, adscríptam, ratam, rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris: ut nobis Corpus et Sanguis fiat dilectíssimi Fílii tui, Dómini nostri Iesu Christi.
Sacerdos accipit hostiam.
Qui prídie quam paterétur, accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas, et elevátis óculis in cælum ad te Deum, Patrem suum omnipoténtem, tibi grátias agens, benedíxit, fregit, dedítque discípulis suis, dicens: Accípite, et manducáte ex hoc omnes.
Verba consecrationis distincte profert.
HOC EST ENIM CORPUS MEUM.
Adorat et Hostiam consecratam elevat.
Sacerdos calicem discooperit.
Símili modo, postquam cenátum est, accípiens et hunc præclárum Cálicem in sanctas ac venerábiles manus suas: item tibi grátias agens, benedíxit, dedítque discípulis suis, dicens: Accípite, et bíbite ex eo omnes.
Verba consecrationis distincte profert.
HIC EST ENIM CALIX SÁNGUINIS MEI, NOVI ET ÆTÉRNI TESTAMÉNTI: MYSTÉRIUM FÍDEI: QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDÉTUR IN REMISSIÓNEM PECCATÓRUM.
Hæc quotiescúmque fecéritis, in mei memóriam faciétis.
Adorat et calicem elevat.
Unde et mémores, Dómine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, eiúsdem Christi, Fílii tui, Dómini nostri, tam beátæ passiónis, nec non et ab ínferis resurrectiónis, sed et in cælos gloriósæ ascensiónis: offérimus præcláræ maiestáti tuæ de tuis donis ac datis, hóstiam puram, hóstiam sanctam, hóstiam immaculátam, Panem sanctum vitæ ætérnæ et Cálicem salútis perpétuæ.
Supra quæ propítio ac seréno vultu respícere dignéris: et accépta habére, sicúti accépta habére dignátus es múnera púeri tui iusti Abel, et sacrifícium Patriárchæ nostri Abrahæ: et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech, sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam.
Súpplices te rogámus, omnípotens Deus: iube hæc perférri per manus sancti Angeli tui in sublíme altáre tuum, in conspéctu divínæ maiestátis tuæ: ut, quotquot ex hac altáris participatióne sacrosánctum Fílii tui Corpus et Sánguinem sumpsérimus, omni benedictióne cælésti et grátia repleámur. Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen.
Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N., qui nos præcessérunt cum signo fídei et dórmiunt in somno pacis. Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus, locum refrigérii, lucis et pacis, ut indúlgeas, deprecámur. Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen.
Nobis quoque peccatóribus, fámulis tuis, de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus, partem áliquam et societátem donáre dignéris cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus: cum Ioánne, Stéphano, Matthía, Bárnaba, Ignátio, Alexándro, Marcellíno, Petro, Felicitáte, Perpétua, Agatha, Lúcia, Agnéte, Cæcília, Anastásia et ómnibus Sanctis tuis: intra quorum nos consórtium, non æstimátor mériti, sed véniæ, quǽsumus, largítor admítte. Per Christum Dóminum nostrum.
Per quem hæc ómnia, Dómine, semper bona creas, sanctíficas, vivíficas, benedícis et præstas nobis.
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipoténti, in unitáte Spíritus Sancti, omnis honor et glória.
℣. Per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
Français
Le prêtre étend les mains, les élève, puis les joint et, profondément incliné, commence le Canon à voix basse.
Vous donc, Père très clément, nous vous supplions et vous demandons humblement, par Jésus-Christ votre Fils, notre Seigneur, d’accepter et de bénir ces dons, ces présents, ces sacrifices saints et sans tache, que nous vous offrons d’abord pour votre sainte Église catholique: daignez lui donner la paix, la garder, la maintenir dans l’unité et la gouverner dans le monde entier, avec votre serviteur notre Pape N., notre Évêque N., et tous ceux qui, fidèles à la vraie doctrine, gardent la foi catholique et apostolique.
Souvenez-vous, Seigneur, de vos serviteurs et de vos servantes N. et N., et de tous ceux qui nous entourent, dont vous connaissez la foi et la dévotion. Pour eux nous vous offrons, ou ils vous offrent eux-mêmes, ce sacrifice de louange, pour eux et pour tous les leurs: pour la rédemption de leurs âmes, pour l’espérance de leur salut et de leur conservation; et ils vous présentent leurs vœux, à vous, Dieu éternel, vivant et véritable.
Unis dans une même communion, nous vénérons d’abord la mémoire de la glorieuse Marie toujours Vierge, Mère de notre Dieu et Seigneur Jésus-Christ; puis celle du bienheureux Joseph, époux de cette Vierge, de vos bienheureux Apôtres et Martyrs Pierre et Paul, André, Jacques, Jean, Thomas, Jacques, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Simon et Thaddée; Lin, Clet, Clément, Sixte, Corneille, Cyprien, Laurent, Chrysogone, Jean et Paul, Côme et Damien, et de tous vos saints. Par leurs mérites et leurs prières, accordez-nous d’être toujours fortifiés par le secours de votre protection. Par le même Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.
Cette offrande de notre service et de toute votre famille, nous vous en prions, Seigneur, acceptez-la favorablement; disposez nos jours dans votre paix, arrachez-nous à la damnation éternelle et daignez nous compter au nombre de vos élus. Par le Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.
Cette offrande, daignez, ô Dieu, la bénir en toutes choses, l’agréer, l’approuver, la rendre parfaite et digne de vous plaire, afin qu’elle devienne pour nous le Corps et le Sang de votre Fils bien-aimé, notre Seigneur Jésus-Christ.
Le prêtre prend l’hostie.
La veille de sa Passion, il prit du pain dans ses mains saintes et vénérables; levant les yeux au ciel vers vous, Dieu, son Père tout-puissant, vous rendant grâces, il le bénit, le rompit et le donna à ses disciples en disant: Prenez et mangez-en tous.
Il prononce distinctement les paroles de la consécration.
CAR CECI EST MON CORPS.
Il adore et élève l’Hostie consacrée.
Le prêtre découvre le calice.
De même, après le repas, prenant aussi ce précieux calice dans ses mains saintes et vénérables, vous rendant encore grâces, il le bénit et le donna à ses disciples en disant: Prenez et buvez-en tous.
Il prononce distinctement les paroles de la consécration.
CAR CECI EST LE CALICE DE MON SANG, LE SANG DE L’ALLIANCE NOUVELLE ET ÉTERNELLE, MYSTÈRE DE FOI, QUI SERA RÉPANDU POUR VOUS ET POUR BEAUCOUP EN RÉMISSION DES PÉCHÉS.
Toutes les fois que vous ferez ceci, vous le ferez en mémoire de moi.
Il adore et élève le calice.
C’est pourquoi, Seigneur, nous vos serviteurs, et avec nous votre peuple saint, faisant mémoire de la bienheureuse Passion du Christ votre Fils, notre Seigneur, de sa Résurrection des enfers et de sa glorieuse Ascension dans les cieux, nous offrons à votre souveraine majesté, parmi les dons que vous nous avez donnés, la Victime pure, la Victime sainte, la Victime sans tache, le Pain sacré de la vie éternelle et le Calice du salut perpétuel.
Sur ces offrandes, daignez jeter un regard favorable et serein, et les accepter comme vous avez daigné accepter les présents de votre serviteur Abel le juste, le sacrifice de notre patriarche Abraham et celui que vous offrit votre grand prêtre Melchisédech, sacrifice saint, victime immaculée.
Nous vous supplions humblement, Dieu tout-puissant, de faire porter ces offrandes par les mains de votre saint Ange sur votre autel sublime, en présence de votre divine majesté, afin que nous tous qui, participant à cet autel, aurons reçu le Corps et le Sang très saints de votre Fils, nous soyons comblés de toute bénédiction céleste et de toute grâce. Par le même Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.
Souvenez-vous aussi, Seigneur, de vos serviteurs et de vos servantes N. et N., qui nous ont précédés avec le signe de la foi et dorment du sommeil de la paix. À eux, Seigneur, et à tous ceux qui reposent dans le Christ, accordez, nous vous en prions, le lieu du rafraîchissement, de la lumière et de la paix. Par le même Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.
À nous aussi pécheurs, vos serviteurs, qui espérons en la multitude de vos miséricordes, daignez accorder quelque part et quelque société avec vos saints Apôtres et Martyrs: Jean, Étienne, Matthias, Barnabé, Ignace, Alexandre, Marcellin, Pierre, Félicité, Perpétue, Agathe, Lucie, Agnès, Cécile, Anastasie et tous vos saints. Admettez-nous, nous vous en prions, dans leur compagnie, non en appréciant nos mérites, mais en nous accordant votre pardon. Par le Christ notre Seigneur.
Par lui, Seigneur, vous ne cessez de créer tous ces biens, de les sanctifier, de leur donner la vie, de les bénir et de nous les accorder.
Par lui, avec lui et en lui, vous sont rendus, à vous, Dieu le Père tout-puissant, dans l’unité du Saint-Esprit, tout honneur et toute gloire.
℣. Dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
Le Canon s’achève par la doxologie Per ipsum, qui offre au Père toute gloire par le Christ, avec lui et en lui, dans l’unité du Saint-Esprit. Ordinaire À genoux
Le prêtre élève légèrement l’hostie et le calice.
Latin
Français
Prière enseignée par le Christ, placée après le Canon comme préparation immédiate à la communion. Le célébrant la chante ou la récite selon le rite de la messe. Ordinaire Debout
Latin
Français
L’embolisme Libera nos développe la dernière demande du Pater. Il est suivi de la fraction de l’Hostie et de la commixtion d’une parcelle consacrée dans le calice. Ordinaire Debout
Après le Pater, le prêtre poursuit à voix basse, rompt l’hostie et en laisse tomber une parcelle dans le calice.
Latin
Français
Triple invocation au Christ, Agneau de Dieu, dite après la fraction et la commixtion. Les deux premières invocations demandent miséricorde et la troisième la paix ; le Requiem possède une forme propre. Ordinaire Debout
Latin
Français
Prières silencieuses par lesquelles le célébrant demande la paix, la délivrance du péché et une réception fructueuse du Corps et du Sang du Christ. Ordinaire Debout
Le prêtre récite à voix basse les prières préparatoires à la communion.
Latin
Français
Après les prières de préparation, le célébrant reçoit successivement le Corps puis le Sang du Christ avant, le cas échéant, de distribuer la communion aux fidèles. Ordinaire Debout
Communion du célébrant au Corps puis au Précieux Sang.
Latin
Français
Forme de la communion des fidèles à l’intérieur de la Messe selon les rubriques de 1960/1962. Ordinaire À genoux
En 1962, la communion des fidèles pendant la Messe se fait sans second Confiteor ni absolution.
Latin
Français
✠ Antienne propre liée à la communion. Son texte éclaire souvent le mystère célébré ou le fruit spirituel de l’Eucharistie. Texte propre Debout
Latin
Dómine, Deus meus, in te sperávi: líbera me ab ómnibus persequéntibus me, et éripe me.
Français
Seigneur, mon Dieu, j’ai espéré en vous ; sauvez-moi de tous ceux qui me persécutent et délivrez-moi.
Après la communion, le célébrant purifie le calice et ses doigts. Les prières des ablutions demandent que le sacrement reçu demeure une source de purification et de grâce. Ordinaire Assis
Après la communion, le prêtre purifie le calice et ses doigts.
Latin
Quod ore súmpsimus, Dómine, pura mente capiámus: et de múnere temporáli fiat nobis remédium sempitérnum.
Corpus tuum, Dómine, quod sumpsi, et Sanguis, quem potávi, adhǽreat viscéribus meis: et præsta; ut in me non remáneat scélerum mácula, quem pura et sancta refecérunt sacraménta. Qui vivis et regnas in sǽcula sæculórum. Amen.
Abluit et extergit digitos, ac sumit ablutionem : extergit os et calicem, quem, plicato corporali, operit et collocat in altari ut prius : deinde prosequitur Missam.
Français
Ce que nous avons reçu de notre bouche, Seigneur, puissions-nous l’accueillir dans une âme pure; et que ce don temporel devienne pour nous un remède éternel.
Que votre Corps, Seigneur, que j’ai reçu, et votre Sang que j’ai bu, demeurent attachés à mes entrailles; et faites qu’aucune souillure du péché ne reste en moi, que de purs et saints sacrements ont restauré. Vous qui vivez et régnez dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Il lave et essuie ses doigts et consomme l’ablution : il essuie sa bouche et le calice, qu’une fois plié le corporal, il couvre et place sur l’autel comme auparavant : ensuite il poursuit la Messe.
Latin
Dicta antiphona ad Communionem, osculatur altare, et versus ad populum dicit :
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo
Deinde, reversus ad altare, dicit :
Orémus.
Français
Une fois dite l’antienne de Communion, il baise l’autel, et tourné vers le peuple, il dit :
℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.
Ensuite, retourné vers l’autel, il dit :
Prions.
✠ Oraison propre qui demande que le sacrement reçu produise son fruit dans les fidèles. Texte propre Debout
Latin
Sanctificatiónibus tuis, omnípotens Deus, et vítia nostra curéntur, et remédia nobis ætérna provéniant. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.
Français
Dieu tout puissant, que, grâce à vos secours sanctifiants, nos vices soient guéris et notre âme pourvue de remèdes spirituels en vue de l’éternité. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
✠ Oraison supplémentaire dite après la Postcommunion aux jours où les rubriques la prescrivent. Le peuple incline la tête pour recevoir cette prière de bénédiction. Texte propre
Latin
Orémus. Humiliáte cápita vestra Deo.
Fidéles tuos, Deus, benedíctio desideráta confírmet: quæ eos et a tua voluntáte numquam fáciat discrepáre, et tuis semper indúlgeat benefíciis gratulári. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.
Français
Prions. Humiliez vos têtes devant Dieu.
Que votre bénédiction, ô Dieu, affermisse vos fidèles qui la désirent, qu’elle les retienne dans votre volonté et qu’elle leur donne de se réjouir sans cesse de vos bienfaits. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Formule de renvoi qui conclut la messe lorsque les rubriques le prévoient. Elle peut être remplacée par Benedicamus Domino ou, aux messes des défunts, par Requiescant in pace. Ordinaire Debout
Latin
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
℣. Ite, missa est
vel, si qua liturgica processio sequatur :
℣. Benedicámus Dómino.
℟. Deo grátias.
Français
℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.
℣. Allez, la Messe est dite
ou si une procession liturgique doit suivre :
℣. Bénissons le Seigneur.
℟. Rendons grâces à Dieu.
Après le renvoi, le célébrant demande que le sacrifice offert soit agréable à la Trinité puis donne la bénédiction lorsque les rubriques la prévoient. Ordinaire À genoux
Alors le célébrant s’incline devant le milieu de l’autel, et les mains jointes posées sur lui, il dit à voix basse :
Latin
Pláceat tibi, sancta Trínitas, obséquium servitútis meæ: et præsta; ut sacrifícium, quod óculis tuæ maiestátis indígnus óbtuli, tibi sit acceptábile, mihíque et ómnibus, pro quibus illud óbtuli, sit, te miseránte, propitiábile. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.
Deinde osculatur altare : et elevatis oculis, extendens, elevans et iungens manus caputque Cruci inclinans, dicit :℣. Benedícat vos omnípotens Deus, Pater, et Fílius, et Spíritus Sanctus.
℟. Amen.
Français
Agréez, Trinité sainte, l’hommage de votre serviteur, et faites que le sacrifice que, malgré mon indignité, j’ai présenté aux regards de votre majesté, vous soit agréable et devienne, par votre miséricorde, propitiatoire pour moi et pour tous ceux pour lesquels je l’ai offert. Par le Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.
Ensuite il baise l’autel, et les yeux levés, étendant, élevant et joignant les mains et inclinant la tête à la Croix, il dit :℣. Que Dieu tout-puissant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
℟. Ainsi soit-il.
Antienne en l’honneur de la Sainte Vierge choisie selon le temps liturgique et chantée ou récitée à la fin de la messe lorsque l’usage le prévoit. Ave Regina cælorum
Latin
Français
Lecture habituellement faite à la fin de la messe, le plus souvent le prologue de saint Jean. Les rubriques de 1962 l’omettent dans certains cas déterminés. Ordinaire Debout
Ensuite, le prêtre, du côté de l’Evangélie, dit les mains jointes :
Latin
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
Et signans signo crucis primum Altare vel librum, deinde se in fronte, ore et pectore, dicit :
℣. Inítium ✠ sancti Evangélii secúndum Ioánnem.
℟. Glória tibi, Dómine.
℣. In princípio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in princípio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt : et sine ipso factum est nihil, quod factum est : in ipso vita erat, et vita erat lux hóminum : et lux in ténebris lucet, et ténebræ eam non comprehendérunt.
Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioánnes. Hic venit in testimónium, ut testimónium perhibéret de lúmine, ut omnes créderent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimónium perhibéret de lúmine.
Erat lux vera, quæ illúminat omnem hóminem veniéntem in hunc mundum. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognóvit. In propria venit, et sui eum non recepérunt.
Quotquot autem recepérunt eum, dedit eis potestátem fílios Dei fíeri, his, qui crédunt in nómine eius : qui non ex sanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt.
Flectámus génua.
Et Verbum caro factum est,
Leváte.
et habitávit in nobis : et vídimus glóriam eius, glóriam quasi Unigéniti a Patre, plenum grátiæ et veritátis.
℟. Deo grátias.
Français
℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.
Et signant de la croix d’abord l’autel ou le livre, ensuite lui-même au front, sur la bouche et la poitrine, il dit :
℣. Commencement ✠ du saint Évangile selon saint Jean.
℟. Gloire à vous, Seigneur.
℣. Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point comprise.
Il y eut un homme envoyé de Dieu, appelé Jean. Il vint en témoin pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas lui-même la lumière, mais vint pour rendre témoignage à la lumière.
Celui-là était la vraie lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde. Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas reconnu. Il est venu chez lui et les siens ne l'ont pas reçu.
Mais à tous ceux qui l'ont reçu il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
On fait une génuflexion.
Et le Verbe s'est fait chair,
On se lève
et il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu’un fils unique tient de son Père tout plein de grâce et de vérité.
℟. Nous rendons grâces à Dieu.